Ironi Kepahlawanan Dalam Pembangunan Kebudayaan Indonesia

Rabu 11-11-2026,08:29 WIB
Reporter : Sukma Wijaya
Editor : Jal

​Pertanyaan-pertanyaan semacam ini semestinya menjadi bagian dari ukuran keberhasilan pembangunan. Jangan sampai kita berhasil membangun kota-kota modern, tetapi kehilangan cerita yang membuat kota itu memiliki jiwa.

​Para Perawat Budaya dan Kepahlawanan yang Tidak Dirayakan

​Di berbagai daerah, sesungguhnya masih banyak orang yang bekerja dalam senyap. Mereka mengajarkan tari tradisi di sanggar sederhana, mendokumentasikan sejarah lisan, menulis cerita rakyat, merawat manuskrip, memainkan musik warisan leluhur, menghidupkan kembali permainan tradisional, serta mengajarkan bahasa daerah kepada anak-anak.

​Mereka bukan sedang mencari panggung. Sebagian bahkan tidak pernah mengenal panggung penghargaan.

​Ada yang menggunakan uang pribadi untuk membeli perlengkapan sanggar. Ada yang mengorbankan waktu bekerja demi melatih anak-anak. Ada pula yang harus berjuang meyakinkan generasi muda bahwa kesenian tradisional bukan sesuatu yang memalukan untuk dipelajari.

​Mereka adalah para perawat ingatan kolektif bangsa.

​Sayangnya, perhatian terhadap mereka sering kali datang secara musiman. Ketika ada festival, mereka dicari. Ketika ada perlombaan, mereka dihubungi. Ketika ada kebutuhan dokumentasi, mereka diminta tampil. Namun, ketika berbicara tentang keberlanjutan, kesejahteraan, fasilitas, dan ruang pengembangan, tidak semuanya memperoleh jawaban yang sepadan.

​Kita seakan memiliki banyak orang yang diminta menjaga kebudayaan, tetapi belum tentu memiliki sistem yang sungguh-sungguh menjaga para penjaganya.

​Barangkali inilah bentuk kepahlawanan yang paling sunyi: berjuang agar sesuatu tidak hilang, sementara dunia di sekitarnya justru sibuk mengejar sesuatu yang dianggap lebih menguntungkan.

BACA JUGA:Tak Putus Menanti Harapan Baru di Situs Candi Kota Kapur, Bersama YKAN Merawat Pesisir Untuk Masa Depan

BACA JUGA:Negara Diuji di Meja Pelayanan

​Jangan Jadikan Kebudayaan Sekadar Barang Pajangan

​Persoalan lain yang patut dikritisi adalah kecenderungan menempatkan kebudayaan sebatas objek inventarisasi dan dokumentasi. Sebuah tradisi dicatat, difoto, didaftarkan, kemudian memperoleh pengakuan sebagai warisan budaya. Tentu, pencatatan dan penetapan Warisan Budaya Takbenda merupakan langkah penting dalam pelindungan kebudayaan.

​Namun, pengakuan administratif bukanlah garis finis.

​Sebuah tradisi tidak otomatis hidup hanya karena namanya tercantum dalam daftar warisan budaya. Sebuah tarian tidak otomatis lestari hanya karena pernah dipentaskan dalam festival. Sebuah bahasa tidak otomatis selamat hanya karena sudah disusun kamusnya. Warisan budaya yang telah ditetapkan tetapi tidak diwariskan, dikembangkan, dan dipraktikkan berisiko menjadi sekadar arsip tentang sesuatu yang pernah hidup.

​Kita perlu berhenti mengukur keberhasilan pemajuan kebudayaan hanya dari banyaknya kegiatan, sertifikat, penetapan, atau dokumentasi. Ukuran yang lebih mendasar adalah apakah kebudayaan itu masih dipraktikkan, dipahami, dicintai, dan diwariskan oleh masyarakatnya.

Kategori :