Ironi Kepahlawanan Dalam Pembangunan Kebudayaan Indonesia

​Ketika Kebudayaan Hanya Dirawat sebagai Kenangan, Bukan sebagai Kehidupan

Oleh: Sukma Wijaya

Perawat Budaya dan Praktisi Kehumasan (Unmuh Babel)

---------------------------------------------

BABELPOS.ID — ​Setiap 10 November, bangsa ini kembali menundukkan kepala. Bendera dikibarkan setengah tiang, tabur bunga dilakukan, pidato kepahlawanan dibacakan, dan nama-nama besar kembali disebut dengan penuh penghormatan. Kita mengenang mereka yang pernah mempertaruhkan nyawa demi sebuah bangsa yang merdeka. Namun, di tengah khidmatnya peringatan itu, ada satu pertanyaan yang barangkali terlalu jarang diajukan: setelah para pahlawan mewariskan kemerdekaan, apa yang sesungguhnya kita lakukan terhadap warisan kebudayaan bangsa ini?

​Para pahlawan dahulu berjuang agar bangsa ini tidak kehilangan tanah airnya. Tetapi hari ini, kita menghadapi ancaman lain yang tidak kalah serius: kehilangan ingatan, identitas, dan jati diri kebangsaan. Bukan karena bangsa lain datang membawa senjata, melainkan karena kita sendiri perlahan-lahan membiarkan kebudayaan kehilangan tempat dalam kehidupan.

​Inilah ironi kepahlawanan yang patut direnungkan.

​Kita begitu fasih menyebut nama pahlawan, tetapi belum tentu cakap merawat nilai-nilai yang mereka perjuangkan. Kita pandai menyelenggarakan upacara untuk mengenang masa lalu, tetapi sering gagap merancang masa depan kebudayaan. Kita mengibarkan Merah Putih dengan penuh kebanggaan, tetapi tidak selalu memberikan perhatian yang sama kepada bahasa, tradisi, kesenian, pengetahuan lokal, dan nilai-nilai luhur yang membentuk keindonesiaan.

​Seolah-olah kemerdekaan cukup dirayakan, sementara kebudayaan boleh berjalan sendiri.

​Ketika Kebudayaan Menjadi Agenda Seremonial

​Ada kecenderungan menarik dalam cara kita memperlakukan kebudayaan. Ia kerap tampil begitu terhormat ketika ada peringatan hari besar, festival, kunjungan pejabat, atau agenda promosi pariwisata. Panggung didirikan, pakaian adat dikenakan, tarian ditampilkan, dan musik tradisional dimainkan. Dokumentasi dipublikasikan, sambutan disampaikan, lalu semua tampak berjalan meriah.

​Namun, setelah panggung dibongkar, apa yang tersisa?

​Apakah kelompok seni memperoleh ruang tumbuh yang berkelanjutan?

​Apakah anak-anak muda semakin tertarik mempelajari tradisi leluhurnya?

Sumber: